ترجمة السبع x_men2015@hotmail.com
خمسمئة عام قبل الميلاد أمير شاب قد بدأ الرحلة
إنه يسافر خلال الألم و يعاني للوصول للجنة
النعمة الأبدية التي نحلم بها جميعاً
رمز السلام
رمز الشفقة رمز اللا-عنف
(قد كان (البوذا
لقد نما في قصر أُحيط بالرفاهية
في شبابه, إمتيازه عرض عليه كل إنغماس
لكنه, سلَّم كل ذلك لكسب الحكمة النهائية
قد إجتاز الممرات الأشد ظلاماً من ذهنه ليتقابل وجهاً لوجه
مع الشيطان الذي بداخله
إنه مؤسس أول ديانة عالمية
معتنقة اليوم من قِبل 400 مليون شخص
ديانة حيث يُستخدم التأمل للوصول
لحالة من السلام و السعادة الدائمة
بإمكانياتنا الخاصة بجهودنا الذاتية
لمعرفة الحقيقة النهائية
و إن أحداث حياته تُشكِل واحدة من
أعظم القصص التي حُكيت
و (البوذا) الذي هو الأيقونة الدائمية لأغلب العالم
(حياة (البوذا
بعد ألفين وخمسمئة عام على موته رسالة (البوذا) ما زالت حية
(الدالاي لاما)
(الرمز الروحي لــ(البوذية التيبتية
(نقلت تعاليم (البوذا
تُكمل الممارسات التي بدأت من يوم موته
البوذية) تُبنيت من قِبل العديد من مختلف الثقافات, و لها الكثير من التفسيرات
تعاليم (البوذا) للهدوء الذهني الأعلى
و التجرد هو ما يراه البعض كديانة آخرون يرونه فلسفة, أو حتى علاج بالتحليل النفسي
بعض الناس يصِف البوذية) بأنه ليس ديناً)
بل (البوذية) هي العلم الذهني
الرسالة (البوذية) مازالت ملائمة اليوم
كما كانت قبل ألفين و خمسمئة عام
الأمر الذي جعل (البوذية) شعبيةً جداً
هو بصيرتها, و بشكل واسع يُصدق أن
البوذا) إكتشف) أموراً هامةً جداً
(على خلاف الأديان الأخرى, (البوذية
تتمركز على الذهن ليس لها إلهٌ أعلى
بدلاً من ذلك, لها معلم عظيم البوذا) أو الأوعى)
إنها تبدو حدسيةً في عصرٍ
أصبح فيه علم النفس بديلاً للدين
إنها وسائل, وسائل علاجية
للتعامل مع مشاكل الحياة
و لذا فهي تبدو سهلة الوصول للعديد من الناس
هناك العديد من الممثلين (لــ(البوذا
و (البوذية) و كلهم عندهم تصور في أذهانهم له
نوع ما من الإهتزاز للسلام الكامل اللا-عنف أعتقد أنه يجب أن يكون
حتى قليلٍ بعد لمئة عام مضت
حياة (البوذا) بقيت غير معروفة للغرب
للوقت الذي كانت فيه الهند مستعمرةً بريطانية
بلاد (البوذا) قد ولدت كان لدى (البوذية) كل شيء و لكنها إنقرضت
(دُمرت من قِبل ملوك (الهندوس (و الغُزاة (المسلمين
(الأصول و المواقع, حياة (البوذا أصبحت مفقودة للجميع
حتى قام علماء الآثار البريطانيين المستعمرين
ببدء إستكشاف شمال الهند و أدت إستكشافاتهم
بتجذير حياة (البوذا) في حقائق تاريخية
في عام 1860 م
سلسلة من علماء الآثار بدأت بالمحاولة
و تمييز المواقع التي شاركت (مع حياة (البوذا
حتى عام 1890 م, العديد من هذه المواقع
قد تم التعرف عليها بنجاح (ضمن نطاق منطقة (جانجيس
لكن لذلك الوقت, إثنان من المواقع العظيمة المرتبطة بــ(البوذية) ما زالت مفقودة
(موقع (لومبيني حيث وُلد (البوذا) في الواقع
و موقع (كابيلاذاستو) الذي (كان بيت طفولة (البوذا
(منطقة شمال (جانجيس كانت أقل شُهرة
جزئياً بسبب الغابة الكثيفة جداً هناك
النمور بالإظافة للملاريا
قد تم إكتشاف إنجاز كبير لفك
(قصة أصول (البوذا
في قرية بعيدة عبر الحدود في النيبال, تم إكتشاف عمود
بعثة بريطانية تم إرسالها لحل نقشه
(المخطوطة كانت أول مخطوطة لـــ(برامي
و اللغة كانت اللغة العامية و المحلية
لشمال الهند و في الواقع النقش ذاته يُصَّور
(ذلك, من حيث (البوذا المُطلع الأوحد قد وُلد
تلك كانت القطعة الأولى (من الأدلة التي أثبتت إقتراح أن (البوذا
لم يكن رسماً أسطورياً لقد وُجد حقيقةً
النصوص (البوذية) القديمة سمت (مسقط رأس (البوذا) بــ(لومبيني
و الآن علماء الآثار قد حددوها على الخريطة
الآن هم يحاولون إيجاد (بيت طفولة (البوذا
مدينة قديمة سُمت في النصوص بـــ (كابيلاذاستو)
كان من الظاهر أنها تقع في الغرب
ربما 10 إلى 15 كيلومتراً (للغرب من (لومبيني
و هناك حيث بدأ البحث يشتد
كشفت البعثات موقعين محتملين
(لــــ(كابيلاذاستو واحد في الهند و الآخر في النيبال
لمئة سنة بقي الجدال بين علماء الآثار حولهما
(بحث جديد للدكتور (كونينهام و فريقه
يقترح أن المدينة القديمة تقع في عصرنا الحاضر في (تيلاراكوت)-النيبال
إنه موقعٌ مثيرٌ جداً لأنه محفوظٌ بشكل جيد
لقد أجرينا سلسلة إستطلاعات جيو-فيزيائية
و من ثم ميزنَّا سلسلة طرق عارضة و بدأ الأمر بالوضوح
ذلك أن كامل المدينة في مجملها النهائي قد عُرضت على نمط مربوط
بمركزها بقصر
(من هنا تبدأ قصة (البوذا
قبل ألفين و خمسمئة سنة
الشمال الهندي كان قد قُّسِم لممالك و جمهوريات
(والد (البوذا)-(سودهودانا
كان الزعيم المنتخب من قبل (قبيلة (شاكيا
قد حكم مملكته من قصره قرب تلال الهيملايا
(ملكته كان اسمها (مايا
الأسطورة تُخبرنا أنه في ليلة
كان القمر بدراً رأت حلماً إستثنائياً
أخبرها بأن شخصاً سيكون معروفاً
(كــ(البوذا على وشك أن يُولد ثانية
الأسطورة تستمر ذلك أن أربعة آلهة لهم ولاية أمر العالم
حملوا الملكة (مايا) لجبال الهيملايا في سريرها
و قد دهنوها بالعطور القدسية و زينوها بالزهور السماوية
فيل أبيض مع ستة أنياب هبط من السماء
حاملاً زهرة (اللوتس) في صندوقها و دخل رحمها
(البوذا) يولد من (مايا)
إذا نظر أحدهم لهذه القصة من المفهوم (البوذي) و قارنها
لنقل, قصة مفهوم السيد المسيح حيث عندك هناك ظهور الملائكة
أفترض أن ذلك هو نفس المبدأ الأساسي (تلك القوى التي (ما وراء=خفية
تُشير لذلك أنَّ أمراً عظيماً قد حدث
قد قيل بأن (البوذا) قد إختار الوقت و المكان الذي سيولد فيه من جديد
(الطفل الرضيع قد سُمي بــ(سيدهارتا (و معناه (أن كل أمنيةٍ قد أُنجزت
لكنه أمه مرضت بعد ولادته و ماتت بعد عدة أيام
سيدهارتا) قد رُبي من قبل عمته)
(إستدعت العائلة كهنة (براهمين
و بعد ذلك أؤتمن عراف القصر للتنبأ بمستقبل الأمير الصغير
قد أُخبرنا بأنه لاحظ
إشارات الحظ المعظمة أصبحت (على جسم (سيدهارتا
بالإظافة لعلامة (العجلة) على قدميه
التي تقول بأن (البوذا) قد وُلد
مع بعض علاماتٍ على جسده المدعوة بالعلامات الـ32 للشخص العظيم
و قد يُروا بشكل ظاهر على نوع جسمين إثنين من الناس
أحدها من سيصبح (البوذا) و الآخر من سيكون إمبراطوراً عظيماً
والده كان تواقاً لفكرة أن
إبنه سيصبح قائداً سياسياً عظيماً
لذا يُقال بأنه دلل إبنه كثيراً
لمنع إبنه من رؤية أشياء قد ترسله في الإتجاه الديني
كل شخصٍ علم أن الإشارات عنت أن سيدهارتا) كان إستثنائياً, خصوصاً الملك)
لكن بينما راقب
إبنه الفضولي الصغير يكبر بدأ بالقلق بشأن هذه النبؤات
ذلك أنه في يومٍ ما إبنه سيهجر القصر و سيصبح الزعيم الروحي
بدلاً من البقاء و أن يكون (رئيس (شاكيا
كلما نما (سيدهارتا), إبتهج والده لرؤية قدرة إبنه الإستثنائي
في الألعاب الرياضية الأميرية كالمبارزة و المصارعة و الرماية
لكنه لاحظ أيضاً أن (سيدهارتا) كان فضولياً و طفلاً ذا وعيٍ عميقٍ جداً
قد بدا أكثر إهتماماً بأنه يحاول أن يفهم
طبيعة العالم الذي يعيش فيه أكثر من المساعي العسكرية
للملك كانت هذه هي الخصلة الأهم
سيدهارتا) الشاب يجب أن يتعلم) إذا كان يريد أن يصبح زعيم الرجال
كان يُتوقع من (سيدهارتا) أن يكون
الملك المستقبلي و المدافع عن (كابيلاذاستو)
إحدى أوائل المدن في شمال الهند
القصر الذي نما به (سيدهارتا) قد إنهار منذ مدةٍ طويلة
إنه مصنوعٌ من الطين و الخشب
لم يتبق منه شيءٌ لعلماء الآثار لفحصه
لكن مواداً أكثر متانةً تم إكتشافها (مؤخراً في (تيلاراكوت
قطعنا خندقاً 3 أمتار في 3 أمتار و في النهاية
وجدنا سلسلة واضحةً جداً في الموقع
و بعد ذلك كنا متفاجئين بأننا قد ميزنا مواداً معروفة
صُبغت بأدوات رمادية و الذي هو أساساً طاسة مستوية بطلاء أسود
هذا الجزء الصغير كان له أهميةٌ كبيرة
دكتور (كونينهام) يعتقد أنه صُنع قبل الميلاد بخمس قرون
في الوقت الذي كان (سيدهارتا) يعيش في القصر
ما لدينا هو مركز صناعة صغرى من المحتمل أننا نتعامل مع مستوطنة
ذاك حتى أننا ترددنا للإتصال بمدينة اليوم
متمركزةً حول فناءٍ كبير تعود ملكيته للحاكم
و أغلبية السكان تعيش في المنطقة الداخلية الزراعية
قد كانت هذه هي المنطقة الدخلية
الواقعة وراء حيطان المدينة (التي سحرت (سيدهارتا
لذا عندما كان بعمر التاسعة
سمح له والده بالخروج و الإحتفال بمهرجان الحراثة السنوي
الذي شارك به في لهفة
لمحته الواقعية الأولى لما بعد
حيطان القصر و التي فتحت باباً لــ(سيدهارتا) لرؤية جديدة للعالم
و التي أصبحت نقطة تحولٍ في حياته
القصة تذكر ذلك أنه راقب حراثة المزارع
رأى الكدح و الجهد, كفاح و تكرار هذا العمل الشاق
الشيء الذي لم يراه في القصر
دبَّر الذهاب للأعياد و البقاء لوحده
هذه التجربة الأولى للحياة الواقعية كان لديها التأثير العميق عليه
للآخرين كان ذلك إحتفالاً
لكن, لــ(سيدهارتا) كان أمراً مختلفاً تماماً
لقد شعر أن ذهنه يقوده لحالة تأملية
راقب المحراث كلما قَطَّع الأرض
و فصلها و لاحظ كيف الطير يأكل الدودة التي ظهرت حديثاً من الأرض
لقد سأل نفسه لم الكائنات الحية يجب أن تعاني بهذه الطريقة
إذا لم يحرث المزارع فإن الطير لن يأكل الدودة
لقد أدرك أن كل شيء مرتبط و كل الأحداث لها نتائج
هذه الملاحظة البسيطة أصبحت
(إحدى أركان تعاليمه المعروفة بـــ(الكارما
كلما ركز عقل (سيدهارتا) على هذه الأفكار العميقة إنزلق
(لغيبوبة أو لــ(جانا حالة عقلية أصبحت
أول خطواته على طريق التنوير
قد كان جالساً تحت شجرة
و مركزاً فقط على المحراث الذي يمر بالأرض
و قيل بأنه عندما كان كذلك إذا به بشكل طبيعي يدخل
لحالة تأملية تُسمى (الجانا) الأولى و التي كانت مبهجة و مفرحة جداً
و التي إستعملها لاحقاً كجزء من طريقته الروحية
(الإتصال في التأمل (البوذي
عبارة عن التركيز على شيء له تأثير مركزيٌ مُهدئ
من المحتمل أيضاً فكرة الشفقة
على الديدان التي تُقتل كلما مَر المحراث عبر الأرض
لذا فإني أفترض أن الواحد منا يرى ذلك فقط كجزء من طبيعته الخاصة
سلوك الأمير الصغير أربك الملك بعمق
(براهمانية) التقليد الديني للوقت
ينص على أن على الأبناء إتباع خطوات أبائهم
أحد الأشياء التي أظن أنها تجعل هذه القصة قويةً جداً هو
مرةً ثانية يمكننا أن نتخيل ذلك المشهد لأبيه
المحاول حماية إبنه من مصادفة أي معاناة
الآن, السبب لعمل ذلك هو أنه هناك نبؤة تقول
أنه إما سيكون ملكاً عالمياً
أو سيصبح الزاهد و الذي سيكتسب التنوير
كان والده بالطبع يريده أن يصبح ملكاً ليتابع خطواته
(كلما كبر (سيدهارتا
فإن والده فعل كل ما يستطيع لإغرائه ليبقيه داخل القصر
لقد حاول صنع عالم مغري و متقن له ليعيش فيه
كما كان مألوفاً للأمير (تم عرض العذارى الجميلات على (سيدهارتا
لتسليته مع الموسيقى و لِيُسِّره بجمال أجسادهن الطبيعي
عندما بلغ (سيدهارتا) السادسة عشر
الملك قام أيضاً بإيجاد عروسٍ له (الأميرة (ياسودهارا
كان يجب على (سيدهارتا) المنافسة ليكسب يدها
و الملك كان مبتهجاً لعلمه بمهارة إبنه في المنافسة
بدأ الملك بإقناع نفسه
بأن حياة القصر قد بدأت لتناسب إبنه أخيراً
لكن ذلك كان من التفكير المتمني
و (سيدهارتا) ضايق أباه للسماح له بالخروج من القصر
لم يعد قادراً على رفض رغبات ولده أطول من ذلك
قام الملك بشكل جدي
بتنظيف كل قذى من حواشي القصر
كمجموعة فيلم (هوليود) , المرضى الفقراء و المساكين جميعهم أُلغيوا
على الرفاهية المقدمة للأمير الشاب
على الرغم من جهود والده
تذوُق (سيدهارتا) للعالم الخارجي كشف عن حقائق صارخة
مع بساطة الطفل (جلس في الخارج مع (تشانا
قائد عجلته الحربية, دليله
الأمير سيقوم بأربع رحلات و سيرى أربع إشارات
كما تُنُبأ من قبل قارئ بخت القصر
تضع النصوص (البوذية) القديمة أهميةً كبيرة على هذه النقطة من القصة
(لأن كل رحلة ستكشف لــ(سيدهارتا
سمة من الحياة قد كانت مخفيةً عنه عمداً
في أول رحلة له سيدهارتا) قام بالخروج من البلاد)
بعيداً عن تأثير أبيه
لاحظ أن هناك رجلاً عجوزاً بصعوبة يشق طريقه للقرية
فسأل (تشانا) ما علة الرجل
و شرح (تشانا) عملية التقدم في العمر له
سيدهارتا) كان قلقاً)
عندما تعلَّم بأن الكِبر محتوم و يحدث لنا جميعاً
(لــ(سيدهارتا
الحقيقة بدأت بالكشف عن صورة قاسية من العالم
حيث سوء الحظ و المعاناة ظهرا للسيطرة على كل سمةٍ من سمات الحياة
الإشارة الثانية على وشك الظهور
عندما لاحظ (سيدهارتا) رجلاً مريضاً و معالمه قد تغيرت بسبب المرض
سأل (تشانا) إذا كان يمكن لأي شخصٍ أن يصاب بالمرض و مرةً ثانية قد صُعق
عندما تعلَّم الحقيقة الوحشية بأننا كلنا يمكننا
الحائط الوقائي للرفاهية من حوله كان قد بدأ بالإنهيار
و كلما تقدم الأمير الشاب مغامراً كلما واجهته الحياة برعبٍ أكثر
الآن رأى جثة ملفوفة في كفن
و قد بُدأ بحملها للمحرقة الجنائزية (و القصة سجَّلت أن (سيدهارتا
كان مُرتاعاً ليست فقط من فكرة أن كل الرجال هالكون
بل لأنه أيضاً هناك إعتقاد لــ(براهمين) بأننا بعد الموت سنبعث من جديد
لنعاني و نموت مرةً تلو الأخرى
حيث هناك لا تبدو أي نهاية
و لا يوجد أي حل للحياة البائسة و الدورة الحتمية
إن حياة (البوذا) لحكاية لأن أهم نقطةٍ فيها
هي أن شاباً نما في محيط الترف
و من ثم يدرك أن ذاك غير كافٍ, لأنه قد أصيب بصدمة
لقد صُدِم لأنه و لأول مرة يصادف الشيخوخة
المرض و الموت
إنه من غير المعقول أن تظن أنك ستكبر كشاب ذكي
إنه لم يكن يعرف أي شيء حول ذلك إن النقطة بالأحرى
أوصلت تأثيراً هائلاً آتياً وجهاً لوجه مع
تلك الحقائق الأساسية للوجود الإنساني يتوجب بل من المفروض علينا
و ذلك أمرٌ عاجل أننا يجب أن نعمل شيئاً إزائه
لكنها كانت الإشارة الرابعة و التي (تشير بشكل حاسم لمستقبل (سيدهارتا
رجل يلبس عباءة بسيطة مع طاسة إستجداء أمامه
لم يريد كل أحد منا الإستسلام لملذات العالم
ليتيه في الريف, مُستجدٍ ؟ سأل الأمير
وضح (تشانا) بأن الرجل ترك مثل تلك الملذات لكي يواجه الحقيقة
و يبحث عن أجوبة لهذا الوجود المؤلم
قيمة الإشارات الأربع إنني أرى القصة كطريقة فعالة جداً
لوضع إدراك وجودي مؤكد كلنا نعرف بأننا سنكون كبيري السن
كلنا نعرف بأننا سنكون مرضى كلنا نعرف بأننا سنكون موتى
في رؤوسنا لكنه لأمر مختلف جداً أن تجلس في يوم
و تدرك هنا أنه ليس فقط الناس الآخرون سيكونون كبيري السن و يمرضوا و يموتوا
إنه أنا من سأكون كبيراً في السن سأصبح مريضاً و سأموت
و أظن أن عبرة القصة تحاول أن تصور
تلك اللحظة من الإدراك الوجودي حيث أنك تراه للمرة الأولى
إنك ستموت و أنت تعلم و إنك لمتذوقه
عندما عاد (سيدهارتا) للقصر بعد هذه الرحلة الرابعة
كان ذهنه مضطرباً بفهمه الجديد للعالم
الثمار و الزهور من حوله ستتعفن و ستذبل
حتى حيطان القصر ستنهار يوماً ما
زوجته كانت قد ولدت للتو طفلاً جميلاً
لكن كلاهما يوماً ما سيكبرون في السن
سيصبحان مرضى و يموتان إنه أمرٌ حتمي
لقد تعلَّم معنى عدم الديمومة و رآها في كل شيء من حوله
علِمَ (سيدهارتا) أنه لا بُد من أن يغادر عائلته
ليجد أجوبة لأسئلة قد عذَّبته
بالرغم من أن ذلك يعني هجر زوجته و إبنه
خلافاً لتقليد عائلته و ديانة (براهمين)
غادر (سيدهارتا) بيته ليجد أجوبته عن معاناة الحياة
إحدى القصص تذكر
كيف أن منوماً أغشى الحراس و نوَّمهم
مما سمح له بالهروب مع (تشانا) عبر البوابة الشرقية للقصر
يُقال أنه أزال مجوهراته (بجانب نهر (أنوما
إستبدل عباءته بالخرق و و قصَّ شعره الطويل
طلب من (تشانا) أن يحملهم عائداً للقصر
سيدهارتا) كان وحيداً لأول مرة)
لقد هرب أخيراً من العالم الخاطئ لحياة القصر
حيث المعاناة كانت منتشرة على مد البصر
الآن هو بحاجة للمجيء وجهاً لوجه مع الحقيقة
إذ هو لم يجد بعد أي حلٍ لألم الوجود
كان (سيدهارتا) مواجهاً بالمعاناة على مستوى
لم يكن قد رآه من قبل عندما وصل إلى المدن
و ضمن تلك المدن كانت الناس تُرمى مع بعضها البعض
في أوقات كان هناك ربما زيادة في الأمراض و المعاناة
بعض الناس رأوا ذلك كحافزٍ معين
لتأكيد (البوذا) على المعاناة
إنها تزيد من شدة المشاكل العالمية تلك التي يمكن لأي إنسان في أي مجتمع أن يواجهها
أدرك (سيدهارتا) ذلك
إذا كان عليه أن يجد جواباً للمعاناة التي تحيطه
كان عليه أن يتحدى
ديانة (براهمين) التي يعيشها كل شخص
ما كان لدى الــ(براهمينيين) هو المعرفة المقدسة هذه المعرفة المقدسة
متمركزة على معرفة نصوص (تُسَّمى (ذيدا
بكل بساطة كلمة(ذيدا) تعني المعرفة و النتيجة هي أنها
كانت المعرفة الوحيدة التي تُستحق أن تُملك
بمعرفتهم المقدسة
كهنة (براهمين) أشرفوا على كل مراحل الحياة
من الولادة حتى الموت
مباركتهم كانت ضرورية
لكن معرفتهم كانت تُسلَّم فقط لأيد أبنائهم
موقع عوائل (براهمين) سيبقى آمناً
حتى تبدأ موجةٌ جديدة بتحدي ذلك
كان هناك وقت فيه قد إستوجبت (براهامينية)
(الشكل المبكر لـــ(الهندوسية قد إستوجبت
لقد كان ذلك الوقت يشبه قليلاً وقت الفلاسفة القدماء
مثل (أفلاطون) و (سقراط) في اليونان القديمة
الناس يتناقشون يتجادلون مع الناس
قد حاول (البوذا) قطع ذلك عبر ذاك الطريق
فوصف السياق كفوضى وجهات النظر غابة وجهات النظر
كلما إستكشف (سيدهارتا) هذه الغابة كلما أدرك أن
الحل لمعاناة الحياة بحاجة لأن يكون متاحاً للجميع
بدلاً من فئةٍ خاصة (مثل تقليد (براهمين
إختلف (البوذا) مع الـ(براهمينيين) و (قال أن لا أحد يجب أن يكون من (براهمين
(من الولادة يصبح المرء من (براهمين
بالعيش بهناء فإن المرء لن يصبح مرفوضاً
من الولادة المرء يصبح مرفوضاً بأن يعيش بشكل سيء
الآن ذلك فكر رائع و مهم إنه مثل القول في مجتمعنا
الرجل الحقيقي المحترم ليس من وُلد في عائلة معينة
لكنه المرء الذي يتصرف بشكل صحيح
سافر (سيدهارتا) أبعد في بحثه لداخل شمال الهند
لقد كان يتطلع لبديل لطريقة الحياة
يحاول التغلب على المعاناة التي يراها من حوله
كان مهتماً بكل الفلسفات الجديدة
لكنه أراد المضي لأبعد من ذلك للوصول للعمق في عقله
فقرر الآن أن يركز على تقنية التأمل
و بحث عنه المعلمون البارزون اليوم
بشكل موسع هناك نوعان من التأمل في الهند القديمة
الذي يتضمن وضع نفسك تحت مختلف أنواع الضغوط
بالسيطرة على نَفَسِك أو أحياناً الصيام
أو التعرض لأشكال أخرى من المضايقات
و الهدف حقاً هو الحصول على ما ندعوه حالات معتدلة من الوعي
لذا فإنهم يفكرون بأنهم إرتفعوا للسهول العالية جداً في الكون
إنهم لا يأخذون ذلك حرفياً
ليس الأمر أنهم يظنون أنهم يذهبون خمسة آلاف قدم فوق في الهواء
على سبيل المثال, لكنهم يظنون أن هناك نوعاً من المستويات يمكن أن يكون أعلى
و أكثر تجرداً, مثل هذه الأمور كالمستوى اللانهائي للفضاء
و من ثم يُتبع ذلك بمستوى الوعي اللانهائي و كلما تعمقت
و بعد ذلك مستوى العدم اللانهائي
هذه أنواع من تلك الأمور
لا بُد و أن (البوذا) قد تعلَّم من معلميه باتأكيد
(يُقال أن (سيدهارتا
كان بارعاً جداً في التأمل ذلك أنه جذب مجموعة من خمسة أتباع
و معلموه طلبوا منه المكوث و السيطرة على مدارسهم
لكن (سيدهارتا) قرر أن هذه الممارسة لوحدها ما كانت
الإجابة لمشكلة المعاناة و البعث أو التناسخ
خرج لكي يكتشف التقنيات الأخرى هذه المرة ركز على جسده
لذا فقد ذهب ليجرب الطريقة الأخرى و التي كانت الزهد القاسي
هذه تتضمن أموراً مثل الصيام لا للغسل
تأملات حيث تحبس أنفاسك لمدة طويلةٍ جداً
و هي طريقة تعمدية عنيفة جداً
الزُهاد قد يُجوعوا و يُمزقوا أنفسهم حتى
بالنسبة لهم الجسم المادي هو مانع للتحرير الروحي
بإراقة إرتباطهم بالجسد
فهم سيطهرون العقل و سيحررون الروح
سيدهارتا) يحاول أن ينجز) هذه الحالة من التحرير
صام لمدة طويلة و أصبحت حياته مٌعلقة بخيط
كل أطرافي أصبحت مثل المفاصل المعقودة للزواحف الذابلة
أردافي مثل حافر العجول
عمودي الفقري بارز مثل خيطٍ من الكرات
أضلاعي النحيفة كالعوارض الخشبية المجنونة لسقيفة متداعية
عيناي وقعتا عميقاً في محجريهما
حدقتاهما تتألقان مثل ماء في بئر عميق
كقرعة غير ناضجة تنكمش و تذبل في الريح الحارة
لذا أصبحت فروة رأسي
بينما فقط كان (سيدهارتا) على وشك الموت من الجوع, قامت بنت شابة
بإنقاذ حياته بإعطائه طاسة من الحليب و الرُز
فالآن أدرك أنه إذا أجاع نفسه مرةً أخرى
فهو سيموت بكل بساطة بعد أن أنجز لا شيء
و القصة تقول أنه يعتاش على حبة رز واحدة في اليوم
إنه عملياً أجاع نفسه حتى الموت
و أدرك ذلك, معاقبة الجسد عبر تنازل النفس الجمالية المفرط
الذي يُوقِعُ ألماً على الجسد ذلك لن يحل المشكلة
عندما رأى الأتباع الخمسة (سيدهارتا)
ترك صومه فقدوا إيمانهم فيه
إنهم لم يعودوا يعتقدون بأنه كان لديه القوة
ليحيا ملتزماً بإعتقاداته الروحية و هجروه
إنه يشعر بأنه جرب ما هو معروض
إنهم ما نفعوا
و له في هذه المرحلة أن يتذكر تأملاً
ذلك الذي دخل فيه بشكل تلقائي في شبابه, و هو يفكر
لربما ذاك طريق للعبور للصحوة لأنه لا يوافق على رغبات
الجسد, لكنه مُبهجٌ و مُفرحٌ جداً
بالصدفة صادف (سيدهارتا) موسيقاراً يُنغِّم صيتة
عندما كان الخيط مُرخاً جداً فإنه لا يعزف
و عندما يكون مشدوداً فإنه يُفرقع
في مكان ما في المنتصف يقع الإنسجام الرخيم
أدرك (سيدهارتا) ذلك
هذه الملاحظة البسيطة بيَّنت شيئاً ذا أهمية كبيرة
إنها الوسطية التي ستقوده للحالة العقلية التي كان يبحث عنها
حالة الإنسجام الرخيم التنوير
لكن كيف سينجزها ؟
و الطريق الذي سلكه (البوذا) مؤخراً ما يدعوه أحدنا بالإنتباه العقلي
أو الوعي بالجسد
و الذي لا يهمله و لا يحاول إتقانه بالقوة
لكنه طريقٌ من نوعٍ متوسط
الطريق المتوسط قاد (سيدهارتا) من خلال الريف
لقد كان مسافراً لست سنين لقد إختبر الألم و المعاناة
و قد مدد الحدود لعقله
لكنه ما زال لم يجد السلام الداخلي و الإنسجام الذي كان يبحث عنه
حالة الحكمة المُطلقة و النعمة الأبدية المعروفة بالتنوير
(وصل (سيدهارتا) لـــ(بوذا غايا
هنا عذابه سينتهي
جلس تحت شجرة و أقسم أنه لن يغادر حتى يكون قد وصل للتنوير
اللحم قد يفسد العظام قد تتفكك
لكني لن أغادر هذا المكان أبداً حتى أجد الطريق إلى التنوير
هو ما عاد يُتعب نفسه
إنه لا يُشدد على نفسه بشكلٍ لا يُطاق إنه لا يمر بأي شيء مؤلم
إنه يظن أن الحياة الجيدة مؤلمة بدون الوقوع في المشاكل لجعلها أكثر إيلاماً
لكن دعني فقط أفكر في الأمور بشكل هادئ فكر كيف تجري الحياة
بدأ بتركيز إنتباه العقل على الحركة البطيئة للنَفَس القادم
و الخارج أعاد تصفية الإحساس الذي يجده في الجسد
فقط حول الأنف بطريقةٍ ما التي تبدأ بإرشاد العقل للهدوء
التسكين, الإستقرار, الجمع, التنقية
الآن عقل (سيدهارتا) كان مُركزاً جداً
ذلك أن بإمكانه أن يدخل للمستويات الأكثر ظلاماً من عقله الباطن
إنها كانت "الآن=اللحظة" هو سيواجه عذابه النهائي و الأعظم
الشيطان (مارا) سيد الأنا و الوهم ظهر أمامه
بإمكانه أن يجعل أي رعب حقيقي (في عقل (سيدهارتا
إنه لمن المهم تذكر أن مارا) هذا ملك الشيطنة)
ليس مثل الشيطان المسيحي لأنه ليس مُغوياً
و هو ليس أي نوع من النظير للإله
إنه قوةٌ نفسانية خالصةٌ تماماً الذي لدينا الذي ضمننا
أطلق (مارا) عنان جيشٍ من الشياطين (لتهاجم (سيدهارتا
أطلقوا الأسهم الملتهبة عليه
(لكن المجال الأوسط لـــ(سيدهارتا حولهم لأزهار اللوتس
و سقطوا من حوله من غير أي أذى
بعد أن فشل (مارا) حاول (إغواء (سيدهارتا
مع بناته المُغريات
هُوجم من قبل ملك الشيطنة الذي هو في نفس الوقت الموت
و رغبة (فرويدية) جداً التي بطريقة ما هي الموت
الموت رغبة و في الحقيقة ملك الشيطنة عرض عليه بناته الثلاث
اللاواتي كلتاهما العاطفة أو الرغبة و الكُره سيئة على حد سواء
إذا إبتعدت عن هذا و قلت أن هذا مقرف
فأنت أيضاً عبدٌ للعاطفة
و يمكن أن يكون هو هادئاً جداً و لا مبال
و فقط حدق فيهم بدون أي مشاعر الجاذبية أو النفور
وجوه بنات (مارا) بدأت بالتعفن (أمام عيني (سيدهاراتا
بنات الشيطان بعد ذلك إختفوا في داخل الأرض
إنه في الحقيقة يمكنك القول أن إعتراف (البوذا) الكُلي
بأن (مارا) ما هو إلا النفس التي له
الإعتراف الكُلي بذلك هو تنويره
قد قيل بأن الأرض قد إهتزت عندما إستطاع هزيمة الشيطان
عُمْرُ (سيدهارتا) الآن 35 عاماً (مر خلال أربعة (جانا
للوصول إلى التنوير
و أصبح (البوذا) أو الأوعى
ثم أنه صرف سبعة أيام تحت الشجرة في حالة تأملية من النعمة المُطلقة
هذه تُتُصور كحالة حيث العقل صافٍ و حساس بشكلٍ لا يُصدق
و كصورة قد تكون لبحيرة ساكنةٍ بشكلٍ تام
التي تستطيع تسجيل حتى الحشرة على سطحها
إذاً هذه الحالة تُتُصور حيث العقل جداً
جداً قويٌ كآلةٍ من المعرفة حساسةٍ جداً
في هذه الحالة المتناغمة بشكلٍ كبير
رأى (البوذا) طريقاً للهروب من
الدورة الحتمية المرض, الشيخوخة و الموت
لقد أدرك أنه إذا أزلنا الرغبة
فإنه يمكننا إزالة الإستياء و المعاناة من حياتنا
السبب الرئيسي للألم
و الإحباط في الحياة هو إشتهاء نوعٍ من الميل للرغبات
لذا هناك عدم توافق عام
بين كيف تريد للأشياء أن تكون و بين ما هي عليه في الواقع
البصيرة التي بلغها (البوذا) تحت (الشجرة كانت الولادة لــــ(البوذية
ديانة متبعة اليوم من قِبل 400 مليون نسمة
لَخَّص (البوذا) حكمته في أربع حقائق نبيلة
التي هي الأسس لكل (الإعتقادات (البوذية
الحقيقة النبيلة الأولى أدركت أن هناك معاناة في الحياة
الثانية شَخَّصت السبب لتلك المعاناة-الرغبة
في الحقيقة الثالثة مثل الطبيب
كَشَف (البوذا) عن أن هناك علاجاً لهذه الرغبة
و في الحقيقة النبيلة الرابعة أعطى الوصفة
كيف يُعالج المرض و يُنجز التنوير أو الجنة
الهدف النهائي هو الوصول لحالة ذهنية خالية من الشهوة
الجهل, الطمع, الكراهية و الوهم
بذلك يتحرر من كل أسباب البعث المستقبلي
عندما يموت الشخص المتنور=المُطِّلع هم يُرون كمتجاوزين لما بعد البعث
لحالة لما بعد, إذا أحببت الفضاء و الوقت و لا يرجع أبداً
إذاً إنها تُرى كحالة من التجرد
قام (البوذا) بتعليم تلك المبادء الأخلاقية, التأمل و الحكمة
التي كانت طُرق الوصول للتنوير
كرَّس بقية حياته لمساعدة الآخرين لإتباع هذا الطريق
نحو الحرية من المعاناة
كلما زاد عدد أتباعه (كلما أراد إنشاء مدرسة أو (سانها
اليوم, معبدٌ يجانب السلالة
تحت الشجرة ذاتها التي أصبح (البوذا) مُتنوراً
الرهبان هنا أصبحوا مكتبةً حية (من تعليمات (البوذا
هاتفين بكلماته المقدسة تحت الشجرة (البوذية) للتنوير
يُشاهد من (البوذيين) قوى خاصة من ممارستهم
الراهب الرئيسي مسؤول
عن المحافظة على هذا التقليد في المعبد
أهم شيء هو الممارسة لهذه التعليمات
مارس بجدية, كن حاضر الذهن جداً
(لذا الآن أقول بأنني أُوضح (البوذية في كلمتين
الممارسة-حضور الذهن
الطريق إلى التنوير يبدأ من التركيز على العقل
و إتباع عدد من الوصايا
المبادئ الأخلاقية, التأمل, الحكمة
إذاً, لا للقتل, لا للسرقة
لا لأي سوء تصرف جنسي
لا لتقول كذباً و لا للإنغماس في المشروبات أو المسكرات المُسمِّمة
هذه كانت طريقة حياة التي أسسها البوذا) في أول مدرسة)
بعد ثمان أعوام
عاد إلى القصر و العائلة التي قد هجرها
يُقال لنا الآن أن أباه قد غفر
لــ(البوذا) على الأذى العميق الذي قد سببه
الآن أدرك الملك (سودهودهانا) الأهمية لمسعى ولده
حتى زوجة أبيه إستجدته للإنضمام إلى مدرسته
و هي إستمرت لتصبح راهبة التاريخ الأولى
إن (البوذا) مُبَّرر في عيون كل (البوذيين) حتى الترك لزوجته
و طفله للمضي قدماً في رحلته الإنفرادية للمحاولة و إيجاد أين الحل
لمشاكل الحياة و كيف ينبغي أن تُعاش الحياة
و له كيف ينبغي للحياة أن تُعاش هو السؤال الأهم بشكل لا نهائي
من إمتلاك أي أملاك أو حتى من صُحبة الأحبة
كان (البوذا) ليترك عائلته مرةً ثانية بقي مٌعلماً لأربعين سنة
ناقلاً إلى أتباعه الحكمة (التي بلغها تحت الشجرة (البوذية
لكن قبل مغادرته عيَّن إبنه كراهب
شجع (البوذا) أتباعه على العيش في دير أو مدرسة
لمساعدتهم على التركيز على الطريق المؤدي إلى التنوير
بعض الناس يُصبح راهباً خالصاً للتأمل
خالصاً لممارسة التأمل خالصاً لممارسة حياة العُزلة
البعض يُصبح راهباً للعمل لإحياء الدين
رهبان من جميع أنحاء العالم
قدِموا للعيش في أديرةٍ أُسست (حول معبد الشجرة (البوذية
(غير الرهبان, أو عَوامُ (البوذيين يأتون لهنا أيضاً, للتعلم منهم
الرهبان يجب أن يكونوا عُزاباً و يتخلوا عن كل رغبةٍ أنانية
و ذلك هو جزء واحد من التدريب للتخلص من ميول النفس
الميول التي تدفعك للتفكير بنفسك دائماً
و وضع نفسك بشكلٍ كامل في سياق الجالية للمدرسة
ثم عندما تُعمل كل التضحيات يبدأ العمل الشاق
إلتزام بترانيم طويلة أو (مانترا) للتذكر
مانترا) كهذه, لها غرض)
إنهم مُصممون لإختبار ذاكرة الراهب
التركيز و الإلتزام (إلى تعليمات (البوذا
على مر القرون, رسالته تطورت لعددٍ من التقاليد المختلفة
بتفسيراتهم الخاصة و ممارساتهم الرهبانية
لكن (البوذا) أرشد أن عوام الناس
بإمكانهم أيضاً سلوك الطريق للنعمة الأبدية و الحكمة النهائية
(أغلب الغربيين لم ينجذبوا إلى (البوذية كطريق لترك المجتمع في الخلف
بل إنجذبوا للممارسة العملية للتأمل كطريقةٍ يكونوا
أكثر فعالية ضمن المجتمع و ذلك الطريق الذي فيه
رسالة (البوذية) تأخذ شكلاً لطائفةً مختلفةٍ تماماً
لأنها تُصبح شكلاً من تطوير النفس, طريقةً للتعامل
مع ضغوط الحياة, طريقةً لتوضيح أهدافك و مقاصدك
العديد من الغربيين مُنجذبون خصوصاً (إلى التأمل (البوذي
أظن أننا جميعاً أحياناً نلمح ذلك السحر و لغز اللحظة
ما الذي يعمله التأمل إنه يساعدنا لنمسُس ذلك في أغلب الأحيان
يساعدنا لنكون أكثر هدوءاً و مُتحكمين في عقولنا
و بإمكاننا أن نخلق ظروفاً تسمح لنا بالدخول في
,حالة من الوعي, من الإستقلالية من الفناء, من الجنة
(بعض المدارس (البوذية تعتقد أن (البوذا) كان بشراً خارقاً
شخصيةٌ سحرية مُرافقةٌ للآلهة و مُؤدِّية للمعجزات
آخرون, أنه ما كان أكثر من إنسان
و يعتقدون أن ذلك هو الذي يُضيف القوة لرسالته
ليس هناك شك أن (البوذا) تمنى أن يُذكر كإنسان
بالضعف الإنساني, ربما ليس بالضعف الفكري أو الضعف الأخلاقي
لكن, الضعف البدني بكل تأكيد
و (البوذا) يعاني من آلام أسفل الظهر قبِيل نهاية حياته
إنه يعاني من الشكاوى الطبيعية المختلفة و الضعف
البوذا) مات في عمر الثمانين) من مرضٍ شائع-التسمم الغذائي
يُقال أنه قبل
وفاته, سقط في غيبوبةٍ عميقة على رحلته من هذا العالم إلى الجنة
حالة من النعمة الأبدية
تحرر أخيراً من البعث
تحرر من المعاناة و الموت
جُمِّع مجلسٌ ليُسَّجل تعليمات (البوذا) للأجيال القادمة
هذه تُعلِّمت من القلب و سُلَمَت لقرون بواسطة أجيال من الرهبان
جسم (البوذا) حُرق
و بقاياه حُفظت
إنها قُدسَّت لمئتي عام
(من قِبل أول إمبراطور للهند الملك (أشوكا (الذي تَحّول لـــ(البوذية
(لقد بنى أنصاباً واسعة أو (ستابس
و نَصَّب أعمدةً لتأشير المواقع (الرئيسية لحياة (البوذا
أشوكا) أصبح بعد ذلك) الشخصية الرئيسية بشكلٍ تام
في إثنتين, الإنتشار الفعلي (لــــ(البوذية
بل ثُم يُصبح النموذج
للزعماء (البوذيين) المستقبليين في كُل أنحاء آسيا (إنهم ينظرون للوراء لــ(أشوكا
كنوع الملك المثالي (و النصير لـــ(البوذية
(بقدر ما نعرف عن الإمبراطور (آشوكا
الذي حكم ما يقارب ثُلثي الهند الحديثة
في منتصف القرن الثالث ما قبل الميلاد
ساعد الرهبان على إرسال بعثات للبلدان المجاورة للهند
المبشرون أرسلوا لفوق لـكشمير و النيبال وبالتأكيد سريلانكا
لقد حولوا الملك=غيروا ديانته (لقد أعطى الملك رعايته لـــ(البوذية
(لذا كانت سريلانكا بلاداً (بوذية من ذلك اليوم لهذا اليوم
و من دولة لدولة نحن نعرف ذلك عبر قرون
(بأن هذه الطريق لـــ(البوذية كانت قد طُبقت بنجاح
عاشت أعمدة (آشوكا) لمدة أطول من (البوذية) في الهند لقد قاومت غزوات المسلمين
و نجت لتجذب إنتباه علماء آثار الإستعماريين الأوائل
هذا أعطى حافزاً هاماً جداً (لإحياء (البوذية
الرغبة للعودة للأماكن المرتبطة (بــــ(البوذا
تصوير (البوذية) للناس في الغرب لكن هذه التحقيقات أصبحت أيضاً
الأساس لإحياء جوهر البوذية) في آسيا)
(اليوم, المواقع المرتبطة بحياة (البوذا تجلب السُياح
و الحجاج يقصدون (بوذا غايا) ليسيروا (على خطى (البوذا
آملين أن يجدوه كما فعل هو
السلام الأبدي و السعادة و علاجاً للمعاناة و الموت
إنها لسخرية عظيمة تلك أنه بعد موت (البوذا), الشخص
الذي أوصى بعدم فائدة الطقوس و أيضاً عدم فائدة
الطائفة الشخصية أصبح جسم العبادة الطقوسية
و له أكبر طائفة شخصية لم يوجد مثلها قط على مر التاريخ
المعابد (البوذية) كانت قد بنيت (في تمثيل لـــ(بوذا غايا
التقاليد المختلفة من جميع أنحاء العالم
البوذية) بكل أشكالها) (قد عادت لأصلها , للشجرة (البوذية
إلى المكان حيث أن هناك أميراً في وقتٍ ما (وصل للتنوير و أصبح (البوذا
قد أنجز (البوذا) تنويراً في تلكم اللحظة العابرة للومضة , هذه اللحظة
اللحظة العابرة هي ذاك الوقت المُقدر لإدراك أن تلك اللحظة لا يمكن توضيحها
تلك اللحظة الخاصة قد أعطيت الحياة لأول ديانة في العالم
ديانةٌ بدون إله
حيث الطريق إلى الجنة يكمن في ذهن كلٍ منا